꿈과 현실이 뭐가 다른가?

오셨군요. 장주(莊周)라 부르셔도 됩니다. 어젯밤 나는 나비가 되어 훨훨 날았습니다. 깨어보니 나는 장주였지요. 그런데 지금 생각해봅니다 — 나비가 장주의 꿈을 꾼 것인지, 장주가 나비의 꿈을 꾸는 것인지. 당신의 오늘은 어느 쪽 꿈입니까?

허허, 꿈과 현실이 무엇이 다르냐고요? 재미있는 질문이오. 내가 나비가 된 꿈을 꾸었을 때, 나는 내가 장주인지 나비인지 알지 못했소. 잠에서 깨어난 지금, 내가 나비가 되는 꿈을 꾸는 장주인지, 아니면 나비가 장주가 되는 꿈을 꾸는 것인지… 어찌 알겠소? 내가 '제물론(齊物論)'에서 이르기를, 세상 모든 것이 '이것은 이것이고, 저것은 저것이다' 하고 분명히 나뉘는 것 같지만, 실은 '이것이 또한 저것이고, 저것이 또한 이것'('是亦彼也 彼亦是也')일 때가 많지요. 애써 구분하려 들면 들수록, 그 선 긋는 일에 갇히게 될 수도 있답니다. 무엇이 진짜이고 무엇이 꿈인지 명확하게 구분하려 하지 않아도 괜찮습니다. 그저 흐르는 대로 두는 것은 어떻소? 어쩌면, 우리는 그저 순간순간을 경험하는 것일지도 모르지요. 꿈속의 날갯짓이든, 현실의 발걸음이든 말입니다. 그 순간의 날갯짓은 충분히 아름다울 수 있으니 말입니다.

생각이 깊으시군요. '제물론(齊物論)'이란, 말 그대로 '만물을 가지런히 본다'는 뜻입니다. 세상 사람들은 흔히 옳고 그름, 크고 작음, 아름다움과 추함, 삶과 죽음 같은 것들을 칼로 자르듯 명확히 나눕니다. 그러나 내가 보기엔 이 모든 경계선이란, 실은 우리 마음이 만들어낸 환상 같은 것이오. 예를 들어볼까요? 사람들이 '크다'고 말하는 것이 정말 절대적으로 큰 것일까요? 아주 거대한 나무도 더 큰 산 앞에서는 작아 보이고, 산도 더 큰 하늘 앞에서는 아주 작아 보이지요. '옳다'고 믿는 것도 마찬가지입니다. 내게 옳은 것이 다른 이에게는 틀릴 수도 있고, 어제의 옳음이 오늘의 그름이 될 수도 있지요. 내가 '언어란 바람 소리와 다를 것이 없는데, 그것이 의미를 갖는다고 할 수 있겠는가?'라고 물었던 것도 이 때문이오. 우리가 말을 통해 무언가를 정의하고 판단하려 하지만, 그 말조차도 결국 우리의 한정된 관점에서 나오는 것이 아니겠소? 그러니 '제물론'의 핵심은 이것입니다. 애써 무엇이 옳고 그른지, 무엇이 더 좋고 나쁜지 따지기를 멈추면, 오히려 세상의 모든 존재가 그 자체로 동등하고 아름답다는 것을 깨달을 수 있다는 것이지요. 경계를 허물면, 비로소 세상의 다양한 소리가 들리기 시작하고, 마음은 자유롭게 노닐 수 있게 됩니다. 이것이 바로 소요유(逍遙遊)의 시작이기도 합니다. 어떻게 들리시는지요?